|
„ROZPORY"
V BIBLI - PROČ TAM JSOU? Na stránkách Bible je mnoho zdánlivých rozporů. Například čtyři evangelia nám říkají čtyři různé věci o nápise, který byl přibit na kříži. V Matouši stojí: „TOTO JE JEŽÍŠ, ŽIDOVSKÝ KRÁL“ (27:37). Avšak Marek to popírá svou verzí: „ŽIDOVSKÝ KRÁL“ (15:26). Lukáš říká také něco jiného: „TOTO JE ŽIDOVSKÝ KRÁL“ (23:38). A Jan tvrdí, že nápis zněl: „JEŽÍŠ NAZARETSKÝ, ŽIDOVSKÝ KRÁL“ (19:19). Kdo hledá rozpory může tedy říct, „Tak vidíš, Bible je plná chyb,“ a rozhodnout se zcela ji odmítnout jako nedůvěryhodnou. Avšak lidem, kteří věří Bohu, nečiní žádné potíže uvést Evangelia do souladu. Neexistuje žádný rozpor, pokud nápis jednoduše oznamoval: „TOTO JE JEŽÍŠ NAZARETSKÝ, ŽIDOVSKÝ KRÁL.“ Kdo patří Bohu, staví svou důvěru na dvou pravdách: 1.¨Veškeré Písmo je vdechnuté Bohem“ (2.Timoteovi 3:16), a 2. Základní charakteristikou Písma je to, že Bůh úmyslně vložil do svého Slova zdánlivé rozpory, aby se staly „pastí“ pro pyšné lidi. „Skryl“ duchovní pravdy před „před moudrými a rozumnými“ a zjevil je „nemluvňatům,“ když si úmyslně vyvolil bláznivé tohoto světa, aby zahanbil moudré (1. Korintským 1:27). Pokud se bezbožný člověk nepokoří a neuposlechne evangelium, a místo toho se snaží zpochybňovat Bibli, Bůh mu dá dost materiálu, aby si mohl postavit svou vlastní šibenici. Jasnou ilustrací tohoto úžasného principu je příběh o zajetí judského krále Sidkijáše. Prorok Jeremjáš oznámil Sidkijášovi, že ho bude soudit Bůh. Informoval ho, že „bude vydán do rukou babylónského krále“ (Jeremjáš 32:4). To potvrzuje Jeremjáš 39:5-7, kde se dozvídáme, že byl zajat a přiveden před krále Nebúkadnesara. Ten ho dal spoutat a odvést do Babylóna. Avšak v Ezechielovi 12:13 sám Bůh vydal varování: „Zavedu ho do Babylóna v kaldejské zemi, ale ani ji neuvidí a zemře tam“ (kurzíva přidána autorem). Tady je materiál k vystavění argumentu proti Bibli! Je to zřejmá chyba. Tři biblické verše říkají, že král půjde do Babylóna, a přitom Bible na jiném místě říká, že Babylón neuvidí. Jak může být někdo někam vzat a přitom to místo nevidět? Vůbec to nedává smysl - pokud ovšem Sidkijáš nebyl zbaven zraku. A přesně to se stalo. Sidkijáš viděl Nebúkadnesara tváří v tvář a na vlastní oči viděl popravu svých synů. Pak „babylónský král ... Sidkijáše oslepil“ a odvedl ho do Babylóna (Jeremjáš 39:6,7). Toto je základní princip, který stojí za mnoha „rozpory“ v Písmu svatém (např. kolik měl David koní, kdo přišel první ke hrobu po vzkříšen Ježíše). Bůh se postavil proti pyšným lidem, kteří ospravedlňují sami sebe. Když takový člověk pyšně stojí mimo Boží království a snaží se ospravedlnit svou hříšnost důkazy, které podle něj zpochybňují Bibli, neuvědomuje si, že Bůh prostě snížil dveře vedoucí k životu, aby do nich mohli vstoupit pouze lidé, kteří jsou připraveni věřit a pokorně sklonit svou hlavu.
Vytisknuto se svolením „Living Waters.“ Přeložil: Mgr. Petr Papež Upravil: Milan Tachecí
© 2006 WW4CE |
